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《山行留客》原文翻译及赏析_作者张旭山光物态弄春辉莫为轻阴便拟归纵使晴明无雨色入云深处亦沾衣《春江花月夜》原文翻译及赏析_作者张若虚春江潮水连海平海上明月共潮生滟滟随波千万里何处春江无月明江流宛转绕芳甸月照花林皆似霰空里流霜不觉飞汀上白沙看不见江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮江畔何人初见月江月何年初照人人生代代无穷已江月年年只相似只相似一作望相似不知江月待何人但见长江送流水白云一片去悠悠青枫浦上不胜愁谁家今夜扁舟子何处相思明月楼可怜楼上月徘徊应照离人妆镜台玉户帘中卷不去捣衣砧上拂还来此时相望不相闻愿逐月华流照君鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文昨夜闲潭梦落花可怜春半不还家江水流春去欲尽江潭落月复西斜斜月沉沉藏海雾碣石潇湘无限路不知乘月几人归落月摇情满江树落月一作落花
《西洲曲（忆梅下西洲）》原文翻译及赏析_作者南朝乐府忆梅下西洲折梅寄江北单衫杏子红双鬓鸦雏色西洲在何处两桨桥头渡日暮伯劳飞风吹乌臼树树下即门前门中露翠钿开门郎不至出门采红莲采莲南塘秋莲花过人头低头弄莲子莲子清如水置莲怀袖中莲心彻底红忆郎郎不至仰首望飞鸿鸿飞满西洲望郎上青楼楼高望不见尽日栏杆头栏杆十二曲垂手明如玉卷帘天自高海水摇空绿海水梦悠悠君愁我亦愁南风知我意吹梦到西洲
《轮台歌奉送封大夫出师西征》原文翻译及赏析_作者岑参轮台城头夜吹角轮台城北旄头落羽书昨夜过渠黎单于已在金山西戍楼西望烟尘黑汉军屯在轮台北上将拥旄西出征平明吹笛大军行四边伐鼓雪海涌三军大呼阴山动虏塞兵气连云屯战场白骨缠草根剑河风急雪片阔沙口石冻马蹄脱雪片阔一作云片阔亚相勤王甘苦辛誓将报主静边尘古来青史谁不见今见功名胜古人《好了歌（世人都晓神仙好）》原文翻译及赏析_作者曹雪芹世人都晓神仙好惟有功名忘不了古今将相在何方荒冢一堆草没了世人都晓神仙好只有金银忘不了终朝只恨聚无多及到多时眼闭了世人都晓神仙好只有姣妻忘不了君生日日说恩情君死又随人去了世人都晓神仙好只有儿孙忘不了痴心父母古来多孝顺儿孙谁见了好了歌和好了歌注形象地刻画了人类社会的人情冷暖世事无常在这个传统的人治社会中伦理道德变得虚伪败坏人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰人性恶劣的方面开始扩张又加上政治环境的动荡变幻人们对现存秩序的深刻怀疑失望都表现得十分清楚这种乱烘烘你方唱罢我登场的景象是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映因为小农经济基础已经日渐腐朽但终究是上层建筑首先开始腐朽堕落这主要来自于人内心的贪欲与傲慢是上层核心人物因为权力的过分集中扩张膨胀而变得肆无忌惮物欲横流导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系封建社会上层建筑正在解体这些征兆都具有时代的典型性作为艺术家的曹雪芹是伟大的他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画当他尝试着对这些世态加以解说并试图向陷入迷津的人们指明出路的时候他走向了超越之路走向了哲学与宗教形式上真正的大自在解脱他善于借助机智的语言去揭示那些人生无常万境归空的超越性智慧和断绝俗缘所谓了便得解脱所谓好的透彻观照式的古典却又精辟的宣传借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往这样他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路曹雪芹红楼梦北京中华书局年第页
《除夜作》原文翻译及赏析_作者高适旅馆寒灯独不眠客心何事转凄然故乡今夜思千里霜鬓明朝又一年霜鬓一作愁鬓《六州歌头·长淮望断》原文翻译及赏析_作者张孝祥长淮望断关塞莽然平征尘暗霜风劲悄边声黯销凝追想当年事殆天数非人力洙泗上弦歌地亦膻腥隔水毡乡落日牛羊下区脱纵横看名王宵猎骑火一川明笳鼓悲鸣遣人惊念腰间箭匣中剑空埃蠹竟何成时易失心徒壮岁将零渺神京干羽方怀远静烽燧且休兵冠盖使纷驰骛若为情闻道中原遗老常南望翠葆霓旌使行人到此忠愤气填膺有泪如倾